ستالين سليمان_
كثيرا ما نسمع عن نشوب خلافات، وصراعات ذات طابع قومي، أو ديني، أو عرقي إلخ، ومع نشوب كل صراع من هذه الصراعات، نسمع حكايات، وروايات، وقصص، ما أنزل الله بها من سلطان، حول سبب هذه الخلافات والتناحرات، لكنها جميعها تدور وتتمحور حول القشور، دون الغوص، والكشف عن لب هذه المشكلة، وبالرغم من أن المتناحرين يعتقدون أنهم يخوضون حروب وجودية، إلا أن هناك من يُدير هذه الحروب من خلف الكواليس، ويوجهها وفق مصالحه، وبالتعاون مع (أعدائه) المفترضين.
يُعاني العالم منذ القدم من وجود تناقضات عديدة فيها، وجل الحروب، التي تندلع تكون نتاج لعب البعض على أحد هذه التناقضات، ولكن ما يجب تمييزه، وعدم الوقوع في فخه، هو وجود تناقض رئيسي، وتناقضات أخرى ثانوية.
التناقض الرئيسي
إن الحياة البشرية قائمة على أساس تناقض رئيسي واحد، وهو التناقض بين العمل، ورأس المال، أي التناقض بين العامل، ورب العمل، وبمعنى أدق، فإن التناقض يدور بين غني وفقير، غني لا يمتلك سوى الثروة المجهولة المصدر في أغلب الأحيان، مقابل ذلك الفقير، الذي لا يمتلك سوى قوته العضلية، ليقوم ببيعها لذلك الغني لقاء مبلغ زهيد من المال، يُسمى بالأجر (الراتب) في يومنا هذا، ليستطيع تجديد قوته العضلية بذلك الأجر؛ للعودة في اليوم الثاني لخدمة ذلك الغني.
فعلى سبيل المثال، العامل الذي يعمل في أحد المصانع، لا يمتلك سوى قوة عمله؛ ليبيعها لصاحب المصنع وهو الرأسمالي، وبقوة عمله هذه يقوم بإنتاج المواد، التي يُنتجها المصنع، بالمقابل فإن صاحب المعمل؛ يبقى متفرجاً دون القيام بأي عمل؛ سوى مراقبة العمال، وفرض الأوامر عليهم، ولكن الحصة الأكبر من واردات هذا المصنع، تعود لصاحب المصنع نفسه، ويشكل بذلك ثروات طائلة، في حين لا يحصل العامل سوى على قوته اليومي لإعادة تجديد قوة عمله.
بمعنى آخر، فإن العامل هو الذي يُنتج هذه الثروات الكبيرة، ولكن دون أن يملك منها شيئاً، لأنها تعود إلى الرأسمالي، صاحب المعمل، فمثلاً، عمال مصنع للسيارات، لا يستطيعون امتلاك واحدة من السيارات، التي يصنعونها، في حين يمتلك الرأسمالي هذه السيارات كلها؛ ويبيعها بالسعر، الذي يُريد؛ ويكدس ثمنها في البنوك دون أي مجهود أو تعب.
