الآثار السلبية للاستعمار في الوطن العربي

عبد الله محمد المضحي (وجيه عشيرة البكارة)-

شهد العالم العربي العديد من الأزمات المماثلة مع تيار كبير ترك الدول العربية في حالة من الضعف والأسى، حيث أنهكتها الحروب واندفعت الدول الأوروبية إليها بالوقت الذي كانت فيه أوروبا في ذروة قوتها، وواصلت السعي لتحقيق أهدافها.

حاولت الدول المستعمرة السيطرة على دول العالم الإسلامي، وخاصة الدول العربية، من أجل استنزاف ثرواتها ومواردها القيمة فقاموا بغزو العالم العربي بالقوة والفكر وحاولوا اختراقه من جميع الجهات.

ويترك الاستعمار بصماته على أي دولة يستعمرها، ويخلف وراءه العديد من العواقب السلبية في جميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية إذا غادر هذه البلدان في سياق الانسحاب من هذه البلدان، كان الأمر صعبًا للغاية ويصفه بعض المؤرخين أصعب من اختراق هذه الأراضي واستعمارها، وتختلف عواقب الاستعمار على عالمنا العربي باختلاف العوامل السياسية والاقتصادية وغيرها.

– نحاول في هذه النافذة تسليط الضوء على بعض الآثار السلبية للاستعمار لمعرفة حجم تركته الثقيلة التي لا زلنا ندفع لمحوها إلى اليوم الكثير من طاقاتنا وثرواتنا دون جدوى.

أولاً – الأثر الاقتصادي:

 يريد المستعمر بناء الاقتصاد القوي من خلال الصناعات الحديثة والمتطورة، وهو بذلك يحتاج إلى المواد الخام لإمداد المصانع علاوة على السوق الذي يصرف فيه المنتجات، والتي تشمل الصناعات الخفيفة والثقيلة للتصدير للعالم، ومن أجل الحصول على المكسب الاقتصادي يعتمد المستعمر على الجيش القوي الذي يمكنه من فرض سيطرته على البلاد الضعيفة، وبدأت الدول المستعمرة في فرض الضرائب والجمارك على طرق التجارة الخاصة بالدول التي احتلتها، وهو ما سهل الفكر التجاري والتسويقي وزاد من الموارد المالية للمستعمر.

ثانياً- الأثر الاجتماعي:

 للسيطرة على الدول الضعيفة يصطحب المستعمر الجيش القوي وتقوم المعارك غير المتكافئة، وهو الأمر الذي خلف العدد الكبير من القتلى والعدد الأكبر من المصابين وأصحاب الأمراض الجسدية والنفسية، وهو الأمر الذي يتضح جلياً في الجزائر، فيقول المستعمر الفرنسي أن عدد القتلى وصل لنحو 300 ألف قتيل بينما يقول الجزائريون أن العدد تعدى المليون والنصف، وهذه حالة واحدة وهي عبارة عن كارثة بشرية، ولا يقتصر القتل بالمعارك ولكن هناك الاغتيال السياسي لكل فكر يريد التحرر من هذا المستعمر، ناهيك عن الموت بسبب الفقر والتعرض للمجاعات والأمراض، وهذا الأمر تسبب فيه الطمع في الموارد فأصبحت البلاد خالية من الخيرات.

ثالثاً- الأثر السياسي:

بعد الحرب العالمية الثانية بدأت الدول الأوروبية في الانسحاب من بعض المستعمرات، نظراً للخسائر الكبرى التي تعرضت لها أثناء الحرب العالمية، وجاء الانسحاب السريع فرسم الحدود غير المبررة وغير المنطقية بين البلاد والتي سببت العديد من الخلافات بينها حتى يومنا هذا، فمثلاً الخلاف بين الهند وباكستان على إقليم كشمير والذي يزيد الأمر خطورة امتلاك كل من الدولتين السلاح النووي.

رابعاً- الاستعمار الثقافي والفكري:                         

للاستعمار الفكري صور عديدة يمارس المستعمر منها ما يناسب ظروف حكمه ليبسط نفوذه، فيعمل على نشرها وتثبيتها وجعلها عقيدة يحرم مخالفتها، ونذكر هنا بعضاً من هذه الصور:

ـ ألوهية الحاكم: تعتبر أخطر فكرة ناقشها القرآن الكريم هي ادّعاء الحاكم ألوهيته وربوبيته، وأنه هو الذي يدبّر شؤون الناس ويرعاهم، وتأتي خطورة هذه الفكرة من أثرها الناتج في واقع الناس حيث تصبح شرعاً، يمارس الحاكم جبروته وطغيانه، ويقف الناس أمامه أذلاء صاغرين خاضعين لكل أوامره؛ ولهذا ناقشت الآيات القرآنية هذا الموضوع بشكل مستفيض واضعة فرعون مثالاً للحكام والأنظمة الظالمة التي لا تريد أن تعلو كلمة على كلمتها، وتريد أن تكون الآمر الناهي، وتعتبر كل مقاوم لها ومناهض خارجاً عن النظام والقانون ويستحق العقاب وكل أصناف العذاب، وأحسب أن صورة دول النظام العالمي اليوم لا تقل شبهاً عن صورة فرعون عندما قسمت العالم أحزاباً وشيعاً، وخلقت الصراعات والحروب فيما بينها، وتخال كل خير وثروة في العالم لها.

ـ الحرية بيد الاستعمار: نلاحظ أثناء الحروب التي تشنها الدول الحاكمة للعالم أو الحكام على مناهضي الظلم العمل الإعلامي المكثف على تزييف الواقع وقلب الحقائق، ومحاولة إقناع الرأي العام بأن الحرب التي يخوضونها إنما من أجل الدولة المعتدى عليها ومن أجل تحريرها، وأن قضيتهم عادلة ونبيلة، وأنهم يسعون دائماً لإنقاذ العالم من خطر يهدده، معتبرين كل مناهض لظلمهم وحامل الفكرة التي تبيّن زيف ادعائهم عدواً يريد دمار الشعوب وانحطاطها وأنه كهنوت يريد تخلف الأمم ورجعيتها، ويمارسون كل أنواع الظلم لإزاحة حاملي الوعي من طريقهم، فإن كانوا أفراداً اتجهوا إلى الاغتيالات وإن كانت جماعات أدخلوها في حروب وصراعات داخلية وخارجية، وألهوها عن عملها في بناء الأفكار ونشر الوعي والحقائق.

ـ إعادة تشكيل المنظومة الثقافية: ومن أخطر وسائل المستعمرين قديماً وحديثاً إعادة تشكيل المنظومة الثقافية من خلال وسائل كثيرة، ومن هذه الوسائل:

ـ اللغة: هي إحدى الأسس الفكرية والروحية وأهم الروابط التاريخية والأدبية التي لجأ المستعمرون قديماً والدول المهيمنة حاضراً إلى نشر ثقافتها من خلال نشر لغتها في الدول المراد السيطرة عليها، بحيث تصبح هذه اللغة في مقرراتها الدراسية وتستعمل في وسائل الاتصال والإعلام والتخاطب اليوم، وتفتح مئات المعاهد لتدريسها وإعطاء المنح المجانية للمتفوقين فيها.

وعند إلقاء نظرة على الخريطة اللغوية للعالم، نجد أن لغة المستعمر تصبح هي اللغة الرئيسة في البلدان المستعمرة وتحل مكان اللغة الأم لها؛ فأغلب المستعمرات الإسبانية في أمريكا اللاتينية تستخدم اللغة الإسبانية لغة رسمية، وتعد الإنكليزية اللغة الرسمية لعدد من المستعمرات البريطانية كالهند ونيجيريا وجنوب أفريقيا، كما تعد اللغة الفرنسية اللغة الرسمية في المستعمرات الفرنسية مثل تشاد ومالي والسنغال، وتعد اللغة البرتغالية لغة موزمبيق الرسمية بوصفها مستعمرة برتغالية سابقة، كما تجد أن اللغة الثانية في عدد من الدول المستعمرة هي لغة المستعمر؛ كما هو حال الإنجليزية في العراق ومصر والأردن وغيرها، والفرنسية في دول المغرب العربي، وهو أمر ينسجم مع ما قاله العالم تريتشكا من أن اللغة هي أساس التجارة المزدهرة، إذ إن الأمة لا تفقد مستعمراتها المرتبطة بها باللغة والثقافة حتى لو انقطعت الرابطة السياسية.

وما يمنع الاتحاد اليوم هو الآثار الاستعمارية التي لم نستطع محوها رغم ما دفعنا من أثمان باهظة من طاقاتنا الفكرية وثرواتنا… وكأنها أنواع من فيروسات قابلة للتطور بأشكال وأنواع عديدة، لعل من أخطرها اليوم ارتفاع وتيرة النفس الطائفي المقيت مما يدخلنا في دوامة صراعات داخلية تكرس حالة الضعف والانحطاط أكثر وأكثر.