المرأة الكردية ورؤى الكتابة

 هيفا حيدر حسن

ما زالت المرأة عامة والكردية خاصة، تعاني الصعوبة في ممارسة حقها في مجال الكتابة، ظناً منها أنها حكر على الرجل فقط، إلا أن العالم قد شهد إقدام بعض النساء على الكتابة بجرأة؛ لتتخطى ذلك العُرف الذي يُحيل دون مساهمتها في هذا المجال؛ ويتحوّل قلمها إلى أداة قوية ليحررها من الخوف القابع في أعماقها، ويصبح صوتاً فاضحاً لكل من يحاول طمس إمكانياتها وتقليص دورها في المجتمع، فهي تكتب ليس بغرض التسلية أو الثرثرة الجوفاء، بل لإبراز ذاتها، وبذلك فتحن الطريق لغيرها؛ لينطلقن نحو عوالم يمنحهن الحرية في اختيار دربهن الأدبي، وتمكنهن من إعادة الثقة بأنفسهن، لتكتبن ذاتهن الحقيقية الأنثوية، بعد أن كاد دورهن مهمشاً في المجتمع.

وفي السنوات الأخيرة نجد إن المرأة الكردية كغيرها قد عمدت إلى المشاركة في أنشطة متعددة تساهم في النهوض بالمجتمع، ولعبت دوراً محورياً في مجالات عدة، فهناك أديبات وصحفيات وفنانات، والبعض منهن كرّسن طاقاتهن في مجال الكتابة؛ ليعبّرن عن معاناتهن، ويخرجن عن حالة الانطواء الداخلي الذي فُرض عليهن، فالكثيرات منهن يعملن  في المجالات الإبداعية، ودخلن عالم الاحتراف الكتابي إلى حدّ ما، بعيداً عن الآفاق الضيقة، وذلك اعتماداً على تجاربهن الحياتية، فأغلب كتاباتها الأدبية هي انعكاس لواقع تعيشه كل النساء بكل طبقاته، وربما ذاك الواقع يدفع بعضهن للكتابة بشكل أكبر وأعمق.

وتجدر الإشارة إلى أن المرأة في روج آفا تركت بصمة واضحة في العديد من المجالات الفنية والإبداعية، من شعر ورواية وقصة قصيرة، وخاصة مع انتشار صفحات التواصل الاجتماعي، لتثبت مكانتها ومشاركتها في الحياة الأدبية، وتظهر بمظهر متميز، جعلها من رواد الأدب الحديث، بموازاة مع الرجل، ومكّنت نفسها لتطرح جملة من القناعات الفكرية، مستعينة بخلاصة تجارب عاشتها، وخبرات تعلمتها وأتقنتها، فحاولت إثارتها من خلال نصوصها الإبداعية، حتى أصبحت الكتابة سبيلاً لكسر بعض قيود التدجين الاجتماعي، حاضراً وعبر العصور.

وفي جغرافية روج آفا، ازداد عدد الكاتبات، واطلاعهن على المنجزات الأدبية في العالم، فازدادت ثقة الكاتبة الكردية بنفسها، وازداد نشاطها الأدبي، فعلى سبيل المثال لا الحصر، كانت الكاتبة روناك مراد المرأة الكردية من اللاتي برز قلمهن في مجال الإبداع، وخضن الميدان الأدبي، فكانت لها نتاجات أدبية كثيرة، تناولت من خلالها جوانب مختلفة للمجتمع الكردي وكذلك النضال التحرري للشعب الكردي، سعياً منها نحو آفاق شاسعة تبذل فيه طاقتها، متحررة من حدود الرتابة وبلورة الصمت في المعاناة، ورفضاً منها لواقع القهر الذي طالها وطال شعبها، ولمدة طويلة من الزمن.

إذاً، المرأة الكردية المبدعة استطاعت أن تحقق انتصاراً على رواسب ثقافة عقيمة، من خلال طرح رؤى فكرية حديثة لا تقليدية أو سلبية نحو المرأة، تلك النظرة التي ترفض الاعتراف بحقيقتها ووجودها الإنساني.

 يمكننا القول بإن تحفيز المرأة نحو السير في طريق الإبداع، عبر إتاحة الفرص لتفعيل قدراتها وخوض تجربتها في الكتابة، هو حثّ على تمتين الروح الجماعية، والتي تتجلى من خلالها الحقيقة التي لا تخضع لعادات ورؤى مجتمعية بالية، وبالتالي خلق واقع جديد للمرأة، تضمن فيه حقوقها المجتمعية والسياسية والثقافية.