الزواج والطلاق

زهيدة اسحق –

لقد رأيت أنّ من أهم القضايا التي يجب الالتفات إليها في مجتمعنا هي قضية الزواج والطلاق فالزواج في مجتمعنا يبدأ بإعجاب الأهل ثم الزواج فالأولاد، ونادراً ما يبدأ بالحبِّ ثم الزواج والأولاد، هذا هو المسار الطبيعيّ للحياة التقليديّة. ويحدث أن يواجه بعض الناس صعوبات في هذا المسار فيقرِّرون تغييره بحجّة التصحيح والتعديل، ونجد هناك من يقولون إنّ زواجه ليس ناجحاً فيتوقف عن إكمال المسار ويقرّر الطلاق على أمل أن يتمكَّن من استئناف مسيرة الحياة، بشكلٍ جديد بالزواج من شخصٍ جديد.
لكن من يُنصت لشكاوى أصدقائه حول زوجاتهم يلحظ أنّ أغلبها معنويّة ولا تتعلق بموضوعات ماديّة، فالمشكلة تكمن في المسائل المعنويّة، والتي لها القدرة على أن تتحول إلى خرافات وأشباه موضوعات، فقد عوّدتنا تربيتنا وثقافتنا على أن تضفي على خطوة الزواج أكثر مما ينبغي من الخرافات، فالزواج يُنظر إليه بالنسبة لكلّ شاب وفتاة كأنّه الخطوة النهائيّة والابتدائيّة في مسار الحياة، ولكن ربما كان الأفضل أن نعتبر الزواج مجرّد خطوة في مسار متواصلٍ للحياة، وإن لم تمنح هذه الخطوة صاحبها كلّ ما كان يحلم به ويتمناه، فإنَّ ذلك لا يبرّر له التوقف فجأة، بغرضِ إلغاء هذه الخطوة وتصوّر أنّ بإمكانه بسهولة العودة لتصحيحها بطريقة أو أخرى، غير التي كانت حتى لو أحسَّ المتزوج بعدم الراحة في زواجه فيجب عليه أنْ يبحث في تفاصيل الأسباب، وألا يكون أول ما يفكر فيه تغيير الشريك، والسؤال لماذا لا يبادر مثلاً للتفكير في تغيير نفسه وتغيير توقعاته وتغيير ظروف الحياة المؤثّرة في الطرفين، ثم ينظر هل يبقى الشريك على ما هو عليه أم لا.
ربما كان حلّ تغيير الذات أسهل بكثير من حل تغيير الشريك ومعاودة الارتباط بشريكٍ جديدٍ، وربما كان تغيير الشريك تعبيراً عن حالة عجز عن تغيير الذات ومسايرة تطوّر الحياة، ذلك لأنّ مسيرة الحياة والقضاء على التوقّعات الخياليّة التي تحرّك جزءاً كبيراً من عملية الزواج في البداية تغيّر الزواج جذريّاً، ومن الطبيعيّ أن هذا التغيّر يحدث فقط بعد الزواج وليس قبله, إذ لا يمكن التنبؤ به أو توقّعه قبل ذلك، إن إحدى مشكلات الثقافة الشعبيّة أنّها تضفي على الزواج أكثر مما تضفي على الحياة فتعلمنا أن نعتبر الزواج آمنُ من الحياة لكن المسألة ليست بهذه الدرجة من السوء والهول، فالحدُّ الأدنى لضمان زواج ناجح هو أن يتقبَّل كلٌّ من الشريكين الآخر، بحيث يتمكنان من المضي قُدُماً في الحياة، لأنّ الحياة خطوات متسلسلة ومُختلفة في متطلباتها وحرية الرأي، وقد تأتي الخطوات التالية بحلول لمشكلات نشأت في خطوة سابقة فإن صودف في الزواج مشكلة فالزمن والمعرفة والصبر وحسن الخلق ربما يصلحها، وكذلك قدوم الأطفال والمسؤوليات، وإن كان في الأطفال مشكلة فربما تحلّ عملية التربية هذه المشكلة، وإن صدفت في التربية مشكلة فتُعالج بالصبر وطول الأناة حتى ينضج الأطفال، والإشراف عليهم بحرصٍ حتى يبلغوا مبلغَ الرشد.
هي طبيعة الحياة والمشكلة تكمن في نظرتنا، وفي اعتبار المسؤوليات مشكلاتٍ معقّدة، والتهرّب منها بحلولٍ وهميّة، أو مراكمتها باللامبالاة، وليست هى حجّة لتُعالج المشكلة بمضاعفة المشكلة، دون التصدّي لها. ولذلك ففي مسيرة الحياة والعلاقات مع الأخوة والأصدقاء، ملاذٌ وراحة، وهكذا نجد أنّ في الحياة نفسها تكمن كلّ الحلول لمشكلات الزواج وما بعده، وليس العكس ويجب عدم اعتبار إعادة تجربة الزواج بمنزلة الحلّ النهائيّ للحياة، ولا الابتدائيّ، بل في الحياة نفسها تكمن الحلول لما تولّده من مشكلات، وبهذا فإنّ النجاح يتطلب قدراً من قبول الحياة بكلّ تفاصيلها، وذلك بدلاً من محاولة إجبارها على السير وفق خطة مسبقة نظنها ثابتة، أو تصوّر محدّد اكتسبناه في مراحل سابقة.