السياع.. فن عريق يحمل في طياته تفاصيل الماضي وابتكارات الأجداد  

روناهي/ تل حميس ـ تعمل المئات من العوائل في مدينة تل حميس وريفها، على ترميم منازلها الطينية وتجهيزها قبل حلول فصل الشتاء، لمنع تسرب الأمطار إليها، وهي عملية تسمى بلهجة مدينة تل حميس وريفها “السياع أو اللياص”. 

ففي الأرياف حيث يسكن معظم الأهالي في بيوت مبنية من الطين، تمتزج فيها الحياة بالبساطة والطبيعة، تظهر حرفة “السياع” واحدة من أقدم التقاليد، التي تعكس عبقرية الإنسان في استغلال الموارد الطبيعية، فحرفة “السياع” التي تعتمد على ترميم الأسقف والجدران باستخدام خليط الطين والتبن والقش، ليست مجرد عمل يدوي، بل فناً عريقاً يحمل في طياته تفاصيل الماضي وابتكارات الأجداد.

كيفية تحضير عجينة السياع

ولمعرفة المزيد عن كيفية تحضير عجينة السياع، التقت صحيفتنا “روناهي” الشاب “محمود المحمد” من تل حميس، والذي حدثنا عن تجربته في ممارسة هذه الحرفة، التي تُمثل مزيجًا من التراث والحاجة العملية لمواجهة قسوة الزمن: ” بدأت بتعلم هذه الحرفة من والدي، فعملية السياع تبدأ بتحضير خليط من الطين والتبن، الذي يُعتبر العنصر الأساسي في هذه الحرفة، ويُفضل استخدام التبن الناعم إذا كان متوفرًا، لأنه يُعطي الخليط تماسكًا أفضل، بينما يُستخدم القش كبديل في حال عدم توفر الأولى، وخاصةً عند الحاجة إلى صناعة الطوب أو تعزيز سماكة الأسقف”.

وتابع: “تُضاف مادة المازوت إلى الخليط أثناء عملية التخمير لضمان القضاء على البذور الموجودة في التربة، وذلك لتجنب ظهور النباتات على الأسقف بعد الترميم، وهذه الخطوة تُعتبر ضرورية للحفاظ على جودة العمل على المدى الطويل”.

أنواع السياع

وأشار “المحمد”، إلى أنواع مختلفة من السياع، مثل “السياع على القش”، حيث تُضاف طبقة من القش فوق السقف قبل وضع خليط الطين، ما يجعل الطبقة أكثر صلابة ومتانة. أما النوع الآخر، المعروف بـ “الشوربة”، فهو طبقة رقيقة تُستخدم غالبًا في بداية فصل الخريف، بعد انتهاء حرارة الصيف، وتعتبر بمثابة لمسة نهائية لحماية الأسقف وتجديدها.

وأضاف: “ففي يوم السياع يجتمع الكبار والصغار في مشهد يعكس روح الألفة، ليتقاسم الجميع المهام بحماس وتفان، حيث يقوم الكبار بخلط التبن والطين وتجهيز المواد الأساسية، بينما يساهم الشباب في حمل الطين ونقله الى الأسقف والجدران، في حين يشارك الصغار في الأعمال البسيطة مثل رش الماء أو ترتيب الأدوات”.

فرصة لتوطيد العلاقات

وأردف المحمد: “هذا التعاون لا يقتصر على العمل فقط، بل يمتد ليكون فرصة لتوطيد العلاقات الاجتماعية، فنتبادل الضحكات والأحاديث أثناء العمل، والنساء أيضاً لهن دور بارز، إذ يقمن بإعداد الطعام للعمال”.

ونوه المحمد: “إن هذه العملية تبرز القيم الأصيلة مثل التكافل والتضامن، حيث يسارع الجميع لمساعدة من يحتاج، دون انتظار أي مقابل سوى تعزيز روابط المحبة والجيرة الطيبة”.

وفي النهاية أكد الشاب “محمود المحمد “على أن “السياع” ليس مجرد عملية ترميم، بل إرثاً ثقافياً يعكس عبقرية الإنسان الريفي في التعامل مع الموارد الطبيعية بطرق مستدامة. كما دعا، إلى أهمية توثيق هذه الحرف اليدوية وتعليمها للأجيال القادمة لضمان استمرارها كجزء من الهوية الثقافية للأرياف.

يشار، إلى أنه في ظل التطور السريع، تظل عملية “السياع “رمزًا للتوازن بين الحداثة والتراث، ودليلًا على أن البساطة قد تكون المفتاح للحفاظ على ما هو أصيل.

فتظهر هذه الحرفة التقليدية مدى قدرة سكان الأرياف على مواجهة التحديات بأساليب بسيطة، وحفاظهم على تراثهم عبر الأجيال.