الله لا يستجيب للدعاء السياسي

د. علي أبو الخير_

حوّل بعض المسلمين الدعاء إلى مهرجانات صاخبة، وكأنهم يعبدون إلهاً لا يسمع، وأخذ عنهم آخرون، أدعية تفصيلية، كأن الله السميع العليم لا يدرك ما يريد خلقه منه، أدعية تطلب فناء الغير، وقتل الآخرين، وهي الأدعية السياسية، التي لا يستجيب الله تعالى لها، لأنها أدعية تدعو بالنصر والمسلمون لا يستعدون له، يتعاملون مع الاستعمار وهم يواصلون الدعاء عليه.

وفسر المفسرون وروّج الفقهاء إلى أن المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود وأن الضالين هم النصارى، رغم أن الله قال عنهم إنهم أهل الكتاب، وهي أرقى كلمة تُطلق على غير المسلمين، خاصةً وأن المسلمين هم أهل الكتاب ومعجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الكتاب أو القرآن الكريم.

دعاء المسلمين السياسي

ولكن المسلمين خاضوا في غيرهم دون علم أو هدي أو سلطان مبين، فقد جعلوا التعصب قرين الإيمان، وقتل المخالف تقرّبٌ إلى الله زلفى، وأن المسلم كلما زاد إيمانه زاد تعصبه وتطرفه، وهو ما لم يأتِ به الله على رسوله (ص) ولا الأوصياء أخبرونا به.

اسمع المسلمين وهم يرددون الأدعية مثل:

اللهم أهلك أعداءنا، اللهم شتت شملهم… اللهم فرّق جمعهم… اللهم يتّم أبناءهم وأثكل نساءهم… اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين (أي بدون أي مجهود عملي حقيقي)… اللهم أهلكهم كما أهلكت عادا وثمود… اللهم اجعلهم غنيمة ولقمة سائغة للمسلمين، (أي لقمة طرية يسهل هضمها)، وغيرها من الأدعية الزاعقة التي يردد خلفها المسلمون الطيبون العوام بآمين، بعد أن تم مسح العقول وتغييب الأفئدة، فيستمع المسلمون لدعاء الشيخ في الحرم المكي في ليالي رمضان، فيخشع المصلون للدعاء، ليس بسبب دعائه التفصيلي ولكن بسبب الحالة الإيمانية الروحية التي يعيشها المعتمرون، وكلها شحنات إيمانية كثيراً منها يغلبها التعصب الإيماني والتحزب الوجداني، ثم ينصرفون كلّاً إلى عمله، وكأنه وُلِد من جديد.

ولكن الله يعطي الخلق على قدر عملهم المتقن، وليس على قدر الدعاء المعلن، فلا يوجد في الإسلام دعاء على غير المسلم، ولا يوجد دعاء تفصيلي أو دعاء مطوّل، ولم يؤثر عن النبي أبداً أنه أطال في الدعاء وردد خلفه الصحابة بآمين، كما يفعل هؤلاء، وكل ما يؤثر عنه (ص) من دعاء في ليلة القدر هو “اللهم إنك عفّو تحب العفو فاعف عنّا”، وهو دعاء سلام للعفو من الله والعفو بين البشر، هو دعاء نبوي قرآني، ولكن المسلمين يعيشون على تراث بعيداً عن الروح الإيمانية المتسامحة.

والمأساة أن الدعاء السياسي لا يستجيب الله له، بل يحدث العكس للمسلمين، يدعون اللهم شتت شملهم، فيتشتت شملنا، اللهم فرّق دمعهم فيتفرق المسلمون، اللهم يتّم أطفالهم، فيتيتم أطفالنا وتترمّل نساؤنا، ولا نستطيع القول إن الله يستجيب للدعاء الإسلامي بالعكس؛ لأن الدعاء السياسي وحتى الفردي يحتاج لعمل ووحدة وإيمان فطري، بعيداً عن كافة أمرض التعصب والعنصرية والتكفير.

الدعاء القرآني

لو عدنا للتراث الإسلامي الحقيقي لوجدنا أن الدعاء إلى الله نوع من أنواع العبادة، بل هو مخ العبادة، والدعاء وسيلة لطلب الحاجات من الله تعالى، ووسيلة للتوبة، والدعاء عبادة فردية في المقام الأول، ولابد أن يكون الدعاء خفياً سرياً بين الله والإنسان، وعادةً عندما يقع المرء في أزمة يكون دعاؤه أشد حرارة.

والله طلب أن يكون الدعاء سرياً لا كما يحدث في الميكرفونات، كما جاء في سورة الأعراف الآية55  ” ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ”، وفي سورة الأعراف أيضاً الآية 205 “واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين” ومن ذلك قوله تعالى في سورة غافر الآية 60‏:‏ ‏”وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ”‏، وكذلك في سورة الإسراء الآية 110 “ولا تُجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغِ بين ذلك سبيلاً”، وغيرها من الآيات التي تجعل الدعاء إلى الله من أجل طلب معين يكون فردياً من ناحية، وسريّاً من ناحية أخرى، وروى مسلم في صحيحه قال: “رفع الناس أصواتهم بالدعاء فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “أيها الناس أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إنكم تدعون سميعاً قريباً وهو معكم”. ولذلك جاء دعاء الأنبياء في القرآن سريّاً خالصاً كما جاء في سورة البقرة الآية 186:‏ “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ”‏.

ومثل دعاء زكريا كما جاء في سورة مريم الآية الثالثة‏:‏ ‏”‏‏إذ نادى ربه نداءً خفياً”‏، ودعاء أيوب في سورة الأنبياء الآية 83 “وأيوب إذ نادى ربه أني مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين”، وغيرها من الأدعية السرية الفردية، توجِب على المسلمين الاقتداء بها، ولكنهم حولوا الصلاة إلى نداءٍ زاعق، وحوّلوا الدعاء إلى دعاء خالٍ من التقوى وخالٍ من السرية وخالٍ من العمل الجاد المُثمر.