الصحافة الكردية.. من الولادة القيصرية إلى الفضاء الإعلامي

آراس بيراني_

 كان قدر الكرد أن تلد صحافتهم في المنفى، بعد مخاض طويل، فقد استلزم تأسيس صحيفة كردستان وقتاً ومالاً وجهداً جباراً، ولم تسلم الصحيفة من المضايقات، فانتقلت من القاهرة إلى أوربا؛ للحفاظ على استمرارية صدورها، واستطاعت أن تترك بصمتها في سجلات التاريخ، وأن تحول يوم الثاني والعشرين من نيسان، إلى يوم خالد في وجدان وتاريخ أبناء الشعب الكردي، وعلى امتداد جغرافيته، ولم تكن مشيئة تصادفية، أن تحمل الصحيفة الأولى “كردستان” اسماً لها، فكان لخبر صدورها صدى مدوٍّ، وبداية لنهضة ثقافية وأدبية، ونقلة نوعية في مسالك حفظ اللغة الكردية من الاندثار، والإهمال، وبذلك شكلت وعاءً لغوياً سكبت فيه الفكر، والسياسة، والأدب، وصحيفة كردستان “لم تكن مجرد صرخة في واد الثقافة” والإعلام فقط، وإنما باتت وثيقة، وأرشيفاً لمرحلة مهمة من تاريخ المنطقة، وكردستان، وكانت بداية لنشاط سياسي التزم قضية الوطن الكردي، وكانت خير ناطق بلسانه الكردي القويم.

كان لها شرف الريادة والبداية لولادة الصحافة، تلك الولادة الصعبة والقاسية لمولودة جميلة بهية الأسارير، اسمها كردستان، تلك الولادة القيصرية، إن صح التعبير، حُكمت، ومنذ البدايات، بحياة صعبة وقاسية ستعانيها الصحافة الكردية في المدى التاريخي، ذاك المدى الزمني التاريخي، الذي شهد أحداثا كبيرة كان لها تأثيراتها على الواقع الصحفي، ليس في سوريا فقط، وإنما في عموم كردستان، فقد شهدت موجات عاتية ورياح عاصفة، وامتزج الحبر مع الدم والعرق في بناء صرح الإعلام الكردي.

وليس مصادفة أن تستمر تسمية روناهي مضيئة عتمة الفضاء للإعلام الكردي.. وأن تستمر روناهي بشكلها الورقي الجديد، وبعد مائة وخمسة وعشرين عاماً، ومن الأرضية السورية، ومن الواقع الكردي محاولة منها أن تتلمس طريق النور نحو الحقيقة.

فالصحافة الكردية في روج آفا مثل الصحافة في الأجزاء الكردية الأخرى، التي تتقاسمها ثقافات، ولغات، وحكومات مغايرة لثقافة الكرد، قد عانت سياسات التضييق والمنع من الأنظمة والحكومات المتعددة، فمن العهد الفرنسي، الذي شهد ولادة أول مجلة كردية مرخصة إلى عهد الاستقلال والحكومات المتعاقبة من عسكريين وانقلابيين، والتي اختلفت فيما بينها على كل المسائل الإدارية والسياسية والدينية في الدولة والحكم، ألا أنها اتفقت على موقفها من الكرد كقضية سياسية وثقافية، فمارست سياسات القمع والإنكار، ودأبت بمحاولات الصهر، وحاربت، كل التوجهات القومية، وارتكزت في ذلك على سياسة تعريب الدولة، وهكذا عاشت اللغة الكردية ظروفاً مريرة، وتم َمقارعة الحرف الكردي والصوت الكردي، وذلك لما تشكلها اللغة من أساس للنهوض، والتمايز القومي.

وقطعت أشواطاً طويلة ومراحل من المد والجزر ولتتوج رحلتها بإعلام مسموع ومرئي وعبر فضائيات متنوعة، وبلغات متعددة، بعد أن أسست وكالات أنباء ونشطت في مجالات إعلامية متعددة وكان للمرأة إعلامها الخاص، وللطفولة أيضا. فاستطاعت أن توصل صوت المجتمع إلى العالم، ولم يبقَ أسير جغرافية ضيقة، بالكاد كان يتم تغطيتها من خلال نشرات ومطبوعات ورقية، ويستمر الإعلام الكردي في أداء دوره التنويري والتوعوي مؤسساً مكانته المتميزة على أرض صلبة نحو فضاء مفتوح وشاسع، معبراً عن قضايا المنطقة، وشعوبها، وإرادتها في العيش، ومناصرة قضايا السلام، والحرية، والديمقراطية في عالم يشهد حروباً وثورات، وتبدلات سريعة.