النوروز.. إصرارٌ على حرية القائد “أوجلان” وتجسيدٌ لتلاحم الشعوب

منبج/ آزاد كردي ـ

جسّد نوروز هذا العام للسوريين، مثالاً ناجحاً على تكاتف، وتلاحم وإصرار شعوب المنطقة، للسير نحو الحرية، والتحرر من أنواع الظلم كافة، والذي أصبح عام المطالبة بالحريّة الجسديّة للقائد “عبد الله أوجلان”.

تعرفت شعوب المنطقة، وخاصة العربية عن كثب، في ظل فلسفة الأمة الديمقراطية، على مظاهر احتفال الكرد بعيد النوروز، فبادلوهم مشاعر السعادة، والبهجة، والشعور ذاته، لأنه موروث شعبي، لا يقتصر على الكرد وحدهم.

مشاركة العرب النوروز تأصيل لأواصر العيش المشترك

ففي هذا الصدد، قال “محمد الواوي“، وهو أحد أهالي منبج، في حديث لصحيفتنا “روناهي”: إن النوروز، هو عيد الحرية للشعوب عامةً، وللكرد بشكل خاص، كونه يرمز إلى نجاح المظلوم بنيل حقه، وانتصار الخير على الشر”.

وتعود الاحتفالات بالنوروز إلى ما قبل ألفي سنة، من خلال أسطورة كردية: “إن ملكاً ظالماً اسمه “ضحاك”، كان يذبح كل يوم عدداً من الشباب، حتى يشفى من مرضه، بناء على نصيحة من كهان، فقام أحد الشباب، كان يدعى (كاوا)، برفقة آخرين، بالانقلاب على الملك الظالم، وأوقدوا النيران على الجبال احتفالاً بالحرية، والتخلص من الظلم، وسجل النوروز في قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2009.

وعزا مشاركة احتفال العرب مع الكرد بعيد نوروز، انطلاقاً من مسوّغات تاريخية، ودينية، وعقائدية، إضافةً إلى علاقة القرابة، والجوار، والمصاهرة بين الشعبين، ما يجعلها أشد تماسكاً من أي شيء آخر.

وعن احترام شعائر مختلف شعوب المنطقة، والتي تعرضت إلى تأثيرات هيمنة السلطة، يقول الواوي: “إن الأنظمة الحاكمة بثّت بذور الفتنة، والفرقة بأسلحة الطائفية والعنصرية، والتي أدخلت بالمجتمع ما ليس فيه من الكره، والبغض، والإنكار”.

وتضم منبج منذ عودتها للحياة، بعد أن كانت بلدة خربة العديد من الشعوب، منهم “العرب، والكرد، والتركمان، والشركس، والأرمن”.

وتابع الواوي: “إن النسيج الاجتماعي الحالي متجانس، لأنه نابع من فلسفة الأمة الديمقراطية، بغض النظر عن الحيثيات، والخلفيات الأخرى، ووفقاً لذلك فليس بغريب أن يحتفل الكرد بالأعياد العربية، أو أن يحتفل العرب بالأعياد الكردية”.

النوروز جزء من تاريخ المنطقة

وبدوره، قال الشيخ “حسين فاروق الماشي“، أحد وجهاء عشيرة “البوبنا”: “إن ما يجمع العرب، والكرد، والتركمان، والشركس، وغيرهم من أطياف الشعب السوري، هي رابطة الأخوة، والاحترام المتبادل”.

 وتابع الماشي: “إن النوروز جزء من تاريخنا، وأي إنكار للموروث يستهدف وحدتنا، وهويتنا، ووجودنا على أرضنا في شمال وشرق سوريا”.

وحسب “الماشي”: “فالعرب، والكرد جسّدا أجمل صور التآخي، وتعايش الشعوب مع بعضهم، لا سيما في الثورات السورية ضد الاستعمار الفرنسي، ناهيك عن دورهم المشترك في وقوفهم بخندق واحد، لتحرير منبج، متناسين الفروقات العرقية”.

وأكد، أن العرب لن يكونوا الجزء الرئيسي في المعادلة الديمغرافية، في ظل فلسفة الأمة الديمقراطية، وإن هذا الدور هو لكل أطياف الشعوب، التي تمتلك هذا الجزء من المواطنة، باعتبار أن الجميع أسهم في نهضة منبج على وجه الخصوص.

وتنص المادة الحادية عشر من العقد الاجتماعي (الناظم للإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا)، على تمكين العيش المشترك، وفق مبادئ الأمة الديمقراطية، المفعم بروح التآخي بين الشعوب، والمجموعات في روج آفا، ضمن نظام مجتمعي ديمقراطي حر، وعادل.

ووفقاً لـ “الماشي”، فإن حرية القائد “عبد الله أوجلان”، جزء لا يتجزأ من النوروز، خاصة أن رمزية النوروز تعني ثورة على الظلم، وتوق للانعتاق وفق أدبياتهم، ما يعني أن بالإمكان إعادة الثورة من جديد، لإطلاق الحرية الجسدية للقائد “عبد الله أوجلان”.

وعدّ وجيه عشيرة “البو بنا”، الشيخ “حسين فاروق الماشي”، في ختام حديثه، أن الأعوام الماضية كشفت مدى الحاجة لترسيخ مفهوم الاحترام المتبادل، بغية منع تسرب مفاهيم مغلوطة عن الطائفية، والعرقية، والمذهبية، ومن الواضح أن ما كرسه الشهداء من تضحيات بغض النظر عن العرق، أو الجنس، أو الدين، يعزز هذا الاتجاه نحو فكرة المواطنة الديمقراطية.