حفاظنا على لغتنا حفاظ على وجودنا وتاريخنا وتراثنا

حسين دلف_

في السابع عشر من تشرين الثاني عام 1999م، أعلنت منظمة اليونسكو لأول مرة، يوم الحادي والعشرين من شهر شباط يوما عالميا للغة الأم، وتم الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في عام 2000 م، وتم الاعتراف الرسمي من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في القرار الذي وضع عام 2008 السنة الدولية للغات. إن فكرة الاحتفال باليوم العالمي للغة الأم انطلقت من بنغلادش على يد المثقفين، والشباب البنغالي عام 1952م حيث قاوموا بشتى الوسائل في سبيل الاعتراف بلغتهم البنغالية، ويعدّ اليوم العالمي للغة الأم عطلة رسمية في بنغلادش.

فاللغة، هي الوسيلة الرئيسية للتواصل بين البشر، وهي الوسيلة التي يتم بها تدوين الأفكار وحفظها؛ ونقل تلك الأفكار؛ ونتاج التراث الاجتماعي لأي مجتمع؛ من الأجداد إلى الأجيال الجديدة.

تختلف اللغة من مجتمع إلى آخر، وكذلك الاختلاف بين اللغة المحكية، واللغة المكتوبة ضمن المجتمع الواحد، فاليوم هناك أكثر من خمسة آلاف لغة متداولة بين البشر، لكن القسم الأكبر منها مهمش؛ ومعرض للانقراض؛ بسبب السياسات الجائرة من قبل الدول وتهميشها للأقليات العرقية، ضمن حدودها، فاليوم لا يتم التداول إلا بمئات اللغات، التي يتم التدريس بها في الجامعات، والمدارس الحكومية، وما تبقى من اللغات الموجودة، تصبح طي النسيان، ولا يتم التداول بها إلا ضمن الجماعات الناطقة بها؛ والتي مع مرور الوقت؛ وبسبب فرض اللغات الرئيسية عليها في التعليم، تفقد الكثير من مفرداتها؛ ويخف التعامل بها؛ وتفقد مع مرور الوقت خصوصيتها ورونقها.

لذلك كان الاحتفال بيوم اللغة الأم أهمية كبيرة في الحفاظ على هذه اللغات من الانقراض والحفاظ على الموروث الثقافي للشعوب الناطقة بها، إن أهمية التعلم، والتواصل باللغة الأم يكمن في قدرة الأفراد على إيصال أفكارها بشكل صحيح، على عكس محاولته لإيصال أفكارها بلغات أخرى، فمهما كانت هناك قدرة، وتمكن في التعامل والتواصل بلغات أخرى دائما يكون إيصال الأفكار باللغة الأم أكثر سلاسة، ووضوح، ودقة، فبداية تشكيل أي فكرة أو قرار يتم في العقل الباطن، والعقل الباطن يبرمج هذه الأفكار، والقرارات باللغة الأم.

اللغة حافظة للتاريخ ولتراث الأمم الثقافي

فنقل تاريخ وثقافة الي جماعة بشرية بلغتها الأم، يكون أكثر بساطة، ودرجة استيعابها يكون أكبر من قبل الجماعة.

اللغة هي هوية الأمم ودليل على وجودها، فأركان وجود أي أمة، هي الأرض والشعب واللغة. فاللغة هي الدرع الحامي لتاريخ وثقافة وتراث أي أمة من الأمم، وكلما حاول الإنسان نزع هذا الدرع أو الابتعاد عنه، ابتعد عن ثقافته، وهويته، وتراثه، وفقده، فتخلي الإنسان عن لغته هو تخليه عن هويته وعن وجوده.

فمنذ تقسيم كردستان بين الدول المحتلة لها اليوم، تركيا، سوريا، العراق، إيران، ويتعرض الكرد لأشكال الظلم والاضطهاد، والإنكار وعمليات القتل والتشريد الممنهجة في سبيل محو الوجود الكردي، ولم تسلم اللغة الكردية من هذا البطش الممنهج، فالدول المحتلة حاولت، بالوسائل الممكنة كافة، طمس اللغة والهوية الكردية، فهي تعلم ما تمثله اللغة من أهمية في إثبات وجود الكرد، وتعلم مدى تقديس الكرد للغتهم وتمسكهم بها.

فمنعت التداول باللغة الكردية في المؤسسات الرسمية، ومنع التعليم باللغة الكردية، لكن الكرد حافظوا على لغتهم، وعلى ثقافتهم من خلال القصص الشعبية، والأغاني التي أصبحت صلة الوصل بين الماضي والحاضر، وكل محاولات التدوين، وحفظ الموروث الثقافي باللغة الأم، كانت تتم سرا مع كثير من الحذر، والخوف من وصول تلك المدونات إلى يد النظام الحاكم.

والمرأة كان لها دور كبير في الحفاظ على اللغة، ونقل القصص الشعبية الكردية، باللغة الأم إلى الأطفال، فإلى اليوم المرأة الكردية محافظة على لغتها، وعلى خصوصيتها الكردية من خلال الزي واللغة.

ففي تركيا بقيت اللغة الكردية محظورة من التداول حتى عام 1991 وكل من كان يتحدث بها، كان يتعرض لعقوبات قاسية، ومؤخرا تم السماح من قبل الحكومة التركية تدريس اللغة الكردية في الجامعات الحكومية، لكن كلغة ثانوية مثلها مثل اللغة العربية، والسريانية والانكليزية، متناسبة أن اللغة الكردية هي لغة أكثر من عشرين مليون شخص، يعيشون على أرضهم التاريخية، ولهم ثقافتهم وتاريخهم العظيم، حتى قبل وجود الترك والدولة التركية بآلاف السنين.

في سوريا أيضا كانت اللغة الكردية محظورة من التداول، ومن التدريس، وتمت محاولات كثيرة لمحو الثقافة، والهوية الكردية، ومنها تعريب أسماء المدن، والقرى الكردية، ومحاسبة كل من يتداول اللغة الكردية، ويدرسها فأغلب محاولات التعلم باللغة الأم، كانت تتم سرا من خلال المنظمات، والأحزاب والنشطاء الكرد، ففي العراق تم الاعتراف باللغة الكردية كلغة رسمية إلى جانب اللغة العربية، في دستور عام 2004 بعد سقوط نظام البعث. وبعد قيام الثورة السورية، وتشكيل الإدارة الذاتية الديمقراطية، وفتح المدارس، والجامعات التي تدرس المناهج، التي تم اعتمادها من قبل هيئة التربية في الإدارة الذاتية، فإن التعلم باللغة الأم أصبح حقاً متاحاً لكل شعب من شعوب شمال وشرق سوريا؛ فاعتمدت اللغات العربية، والكردية، والسريانية في مناهجها في سبيل الحفاظ على حقوق، وثقافة وتراث الشعوب الموجودة كلها في ظل الإدارة الذاتية، التي رفعت شعار الحرية والديمقراطية، والأخوة بين جميع الشعوب بعيدا عن الاستبداد، والظلم والعنصرية، التي كانت منتشرة على يد الأنظمة السابقة.