محمد القادري-
وجعل صلى الله عليه وسلم أساس الحجة الاستسلام لرب العالمين وليس له لأنه مُبلغ (فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي الله ومن اتبعني وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد) 20 آل عمران.
ب ــ السُّنة النبوية الفعلية: وهي الأفعال التي قام بها صلى الله عليه وسلم.
ــ في أول أيام الدعوة ظهر الشعب لحكم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث شاركه النساء والفتيان والرجال والموالي والرقيق، فكان حضور أمنا خديجة والإمام علي وسيدنا أبو بكر وزيد بن الحارث وبلال رضي الله عنهم واضحاً في الشعب الإسلامي.
ومن ملامح الديمقراطية في أفعاله صلى الله عليه وسلم نذكر المشاورات:
ــ قبول هجرة بعض أصحابه إلى الحبشة بعد المشاورات.
ــ بايع أهل المدينة بيعتي العقبة.
ــ أصلح بين الأوس والخزرج.
ــ آخى بين المهاجرين والأنصار.
ظهرت ملامح دولته الديمقراطية بوضوح في الصحيفة التي نظَّم فيها المجتمع المدني، وكان من بنود هذا العقد الاجتماعي:
ـ لليهود دينهم وللمسلمين دينهم كلُّ أمة لها حقوقها الدينية كاملةً.
ـ أرض المدينة للجميع وهي مُحرمة لا يُقطع شجرها ولا يُقتَل طيرها ولا يُروع سكانها.
ـ المجرم من أي دين عدو للمجتمع يُحرم إيواؤه.
ـ المسلمون واليهود لهم عدو واحد هم المشركون وكفار قريش.
ـ يشترك اليهود في النفقات الحربية دون القتال ويتقاسمون الغنائم مع المسلمين.
ــ ولتثبيت حكم الشعب نفسه بنفسه عيَّن صلى الله عليه وسلم ثمانية أمراء على المدن والقبائل من أهلها:
ــ من أصل /27/ غزوة حضرها قادَ تسعةً منها فقط.
ــ وأرسل /37/ قائداً عسكرياً إلى السرايا.
ــ ووصل عددُ مَن استخلفهم على المدنية /11/ صحابياً كانوا من جميع مكونات شعبه، فمنهم القرشي والمدني واليمني والمخزومي والفهري.
ــ كان حضور النساء وحقوق المرأة في دولته محفوظاً، فكانت أمُّنا عائشة تشاركه في الفتوى والأحكام وكانت لزوجاته الأخريات دور كبير في التشريع كما جاء سورة التحريم والأحزاب.
وكانت للنساء بيعة خاصة به صلى الله عليه وسلم.
ــ كان المسجد النبوي دار شورى وحكم للنبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان في الحالات الطارئة يقول فيخطب في أصحابه بغير توقيت معيَّن، وكانت خطبة يوم الجمعة التي فرضها الله سبحانه وتعالى عليه وعلى أمّته اجتماعاً في وقته المعين للقاء القائد الحاكم مع شعبه ليبيّن لهم مستجدَّات الأحكام.
ومن ملامح الديمقراطية في تواصله مع شعبه صلى الله عليه وسلم أنهم تركوه مرَّةً وهو يخطب وانفضّوا إلى اللهو والتجارة، فجاءَ الردُّ عتاباً رقيقاً.
ــ وعندما فتح مكَّة حكم شعبها في أنفسهم ولم يحكم فيهم بشيء رغم الأذى والظلم والعداوة الكبيرة التي رآها منهم، قال لهم: “ما تظنون أني فاعل بكم”؟ قالوا: “أخ كريم وابن أخٍ كريم”.
قال: “اذهبوا فأنتم الطُلقاء”.
