خالص مسور (كاتب)-
“الكرد هم أنقى الآريين وأحد أنبل الأعراق الإيرانية” الشاه محمد رضا بهلوي آخر ملوك إيران.
وفي هذا يقول عباس محمود العقاد: حسب بلاد الكرد شرفاً أنها أخرجت للعالم الإسلامي بطلين خالدين: صلاح
الدين الأيوبي، ومحمد علي الكبير، وقد تلاقيا في النشأة الأولى، وفي النهضة بمصر، وفي نسب القلعة اليوسفية إليهما، أي قلعة صلاح الدين بالقاهرة، فهي بالبناء تنتسب إلى صلاح الدين، وبالتجديد والتدعيم تنسب إلى محمد علي الكبير”.
خرج الكرد من موطنهم كردستان إلى مصر وبعض البلدان الأخرى إما مشاركين في فتوحات القائد الإسلامي صلاح الدين الأيوبي، أو هرباً من المذابح والاضطهادات من المسلمين أنفسهم كالمذابح التي ارتكبتها تركيا وبشكل وحشي لا مثيل له في كل الدهور والعصور. واستقر الكرد في الأراضي التي وصلوا إليها، واحتلوا قسماً أساسياً من التاريخ الإسلامي بشكله المشرق والأصيل.
عائلة أمير الشعراء المصري الأشهر الكردي الأصل أحمد شوقي واحدة ممن خرجوا من موطنها كردستان وعاشت في موطنها الثاني مصر، حيث يوثق التاريخ علاقة حميمة بين الشعبين المصري والكردي على مر التاريخ بدءًا من نفرتيتي وحتى اليوم، حيث توجد ممثلية لروج آفا في القاهرة اليوم.
يتفق معظم أو جميع النقاد والمؤرخين على أصول الشاعر أحمد شوقي الكردية، ليس هذا فحسب بل نستطيع أن نثبت بأنه كان وخلاف ما أخذ عنه من انطباعات بأن كان لديه ميول ولو بشكل ضمني أو صريح أحياناً كما رأينا مع القومية الكردية، ونستطيع أن نلمس ذلك في ثلاث ظواهر إن لم يكن أكثر فيما يلي:
1 – لنسمعه بالذات وهو يجهر بأصله الكردي فيقول: (سمعت أبي يرد أصلنا إلى الكرد فالعرب)، قالها الكرد وألصق بها العرب، وهو يعني بأن الكرد والعرب المستعربة ربما ينتمون إلى أصول إبراهيمية واحدة، لأن بعض المؤرخين يصلون نسب إبراهيم إلى الحوريين أجداد الكرد. وهذا ما يؤكد كلامه بأن له انتساباً إلى هذه الأرومة الواحدة، وإرضاء لمن يعيش بين أظهرهم من العرب.
2- من المعروف عنه أنه كان رجل البلاط، أي رجل البلاط الملكي المصري، وكانت تربطه بالعائلة المالكة علاقة حميمة، والسر في ذلك هو أن العائلة الملكية من نسل الوالي المصري الشهير محمد علي باشا منشئ النهضة المصرية، وهذا أكده المؤرخون بأنه من أصول كردية من مناطق “آمد- ديار بكر” في باكور كردستان، وأنه ولد في (قولة) في ألبانيا بعد هجرة عائلته إليها، وأصبح ضابطاً في الجيش العثماني في القولة كمقر لفرقته، ومن هناك أرسلت الفرقة إلى مصر وعرف بالألباني، وكان الناس لا يعلمون موطنه الحقيقي، وفي عهده ظهر رواق الكرد في الجامع الأزهر، حتى خرجت الأبحاث الحديثة لتنسبه إلى كردستان، وكان الشاعر شوقي يعلم ذلك ويستأنس بالعائلة لأنها من بني جلدته.
3 – تبدت كرديته وإن بشكل مبطن في قصيدته (أبا الزهراء) وهي قصيدة رائعة في مدح الرسول (ص) وتغنيها المطربة المصرية الأشهر أم كلثوم بألحان رياض السنباطي وبشكل رائع وهي في بيتين منها:
“أبا الزهراء قد جاوزتُ قدري
بمدحك بيد أن لي انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان
إذا لم يتخذك له كتابا”
والمشكلة التي عجز المؤرخون والأدباء العرب عن حلها هنا هي، ماذا يقصد شوقي بكلمة /انتسابا/ ما مغزاها ومعناها، فبعضهم احتار وقال كيف ينتسب إلى النبي محمد (ص) أبا الزهراء وهو كردي الأصل!؟ لكننا نقول بأن شوقي على علم أكثر من كل هؤلاء بانتمائه مع النبي محمد إلى النبي إبراهيم الذي تؤكد الوثائق بأنه ذو ثقافة حورية كردية، أو أن أصله يعود إلى الحوريين أجداد الكرد، أي أن النبي إبراهيم كان حورياً، وقد قدم الدكتور أحمد الخليل عدة أدلة جلية تؤيد ذلك، منها:
الدليل الأول: ورد في التوراة أن أسرة النبي إبراهيم كانت مقيمة في “أُور الكَلْدانيين”، وفسّر بعض المؤرخين أن “أُور الكَلْدانيين” هي مدينة أُور Ur السومرية، وبناءً على هذا ظُنّ أن أسرة إبراهيم كانت كَلْدانية. والصواب أن حاران (حَرّان) كانت الموطنَ الأصلي لأسرة إبراهيم، هاجرت منها إلى أُور لأسباب مجهولة، ثمّ عادت إلى موطنها حاران مرة أخرى. وثمّة معلومتان تؤكّدان ذلك:
المعلومة الأولى: أن حاران وُصفت في التوراة بأنها أرضُ إبراهيم، وأرضُ عشيرته، وبيتُ أبيه، فقد قال له الربّ: “اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ” يعني أن إبراهيم خرج من حاران، أي حران نحو فلسطين. (وكانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ. وَمَاتَ تَارَحُ فِي حَارَانَ” (تكوين 11: 32). علماً بأن كلمة (أرض) في التوراة تعني (موطن).
المعلومة الثانية: أن إبراهيم طلب، قُبيل وفاته، من كبير عبيده ألّا يزوّج ابنَه إسحاق من بنات الكَنعانيين، وقال له: بَلْ إِلَى أَرْضِي وَإِلَى عَشِيرَتِي، أي إلى حران، تَذْهَبُ وَتَأْخُذُ زَوْجَةً لابْنِي إِسْحَاقَ. وقد نفّذ كبير العبيد وصيّته.
-
الدليل الثاني: تقع حاران Haran (حَرّان) على بعد 44 كم جنوب شرقي أُورْفَا، قرب منابع نهر البَليخ، وهي مدينة حورية قديمة جداً، يعود تاريخها على الأقل إلى الربع الأخير من الألف الثالث ق.م، وذكرنا سابقاً أن الصيغة الأصلية لاسمها هو (هَاران= هُوران) نسبة إلى الهوريين (الحوريين)، ولم يكن حينذاك وجودٌ لأيّة شعوب ساميّة في تلك المنطقة، لا للآموريين، ولا للكَلْدان وللآراميين.
