بين الحقيقة والأسطورة ما زالت قصة “سميراميس” تتردد على الألسن وهي تمزج بين الخيال والتاريخ والذكاء والجبروت والعشق والحب.
“سميراميس” كما تنقلها بعض الروايات كالتي نقلها المؤرخ اليوناني ديودور الصقلي تقول إنها ابنة الآلهة “ديرسيتو” التي ألقت بها في الصحراء لأنها كانت ابنة غير شرعية، ثم ألقت بنفسها في البحر لتتحول لسمكة، بينما أنقذ سرب حمام الطفلة من الموت وخلصها من موت محتم.
أخذ مزارعٌ اسمه “سيما” الطفلة وربّاها وأطلق عليها اسم “سميراميس”، والذي يعني باللغة الآشورية “الحمام”، وفق ما ذكر المؤرخ ديودور الصقلي. كبرت سميراميس حتّى زار وزير الملك “أونس” قريتها، فرآها ووقع في حبّها وقد كانت بارعة الجمال، طلب من أبيها يدها فقبل هذا، وهكذا دخلت سميراميس أولى مراحل التاريخ.
كالكثير من القصص المتعلقة بالحكم والقصور والعروش، لا تخلو قصة سميراميس من الدسائس والمؤامرات، والكثير من الدهاء والحنكة السياسية، ومنها وضع سميراميس خطة لسيطرة الملك نينوس على بلخ، كما إن الأخير أجبر زوج “سميراميس” على التخلي عنها ليتزوجها هو.
لكنّ كلّ هذه القصص ما زالت في طول الحكايات والأساطير، خصوصاً أنّ الكثير من المؤرخين اليونانيين الذين كتبوا عنها كانت كتاباتهم بعد وفاتها بعدّة قرون.
تركت لنا المدونات التاريخية قصّة ملكة آشورية اسمها “سمورامات”، وقد تربّعت على عرش الإمبراطورية الآشورية بين عامي 811 ـ 806 ق.م، لأنّ ابنها كان صغيراً، وكانت هي الوصية على العرش لحين بلوغه السن القانونية.
عرفت هذه الملكة باسم “سمورامات” أو “شمورامات”، لكنّها عُرفت أيضاً بالاسم الأشهر: سميراميس. ويبدو أنّ أسطورة سميراميس التي ذكرناها سابقاً كانت مبنية على قصة هذه الملكة، التي يبدو أنّها كانت ملكةً عظيمة.
كانت سمورامات -التي عرفت باسم سميراميس لاحقاً- زوجةً للملك الآشوري شمشي الخامس، الذي حكم بين عامي 823 و811 ق.م. وعندما توفي هذا الملك تسلمت هي الحكم وصيةً على العرش لحين بلوغ ابنها “أدد نيراري الثالث” السنّ القانونية للحكم، وعندما بلغ هذا الملك سنّه سلّمته أمه الحكم فعلاً. لم يكن للنساء في مملكة آشور دخلٌ في شؤون الحكم، فلم يكنّ يتصدّرن في مواقع قياديّة، ما جعل سميراميس استثناءً في موقفها، فقد استطاعت بذكائها الخارق أن تحافظ على الحكم بعد وفاة زوجها، بل وتقوّي دولتها لتسلّم ابنها دولة أقوى من تلك التي تسلمتها.
تذكر لنا المدونات التاريخية القديمة كيف كان عهد سمورامات/ سميراميس عهداً عظيماً لآشور، فقد خلدتها ذاكرة الإغريق والآشوريون باعتبارها شخصية مقدسة ولدتها الآلهة ورباها الحمام. بينما احتفظت الذاكرة الأرمينية بصورة سيئة عنها لأنّها غزت بلادهم، فقد حكمت سميراميس دولةً مترامية الأطراف وسيطرة على العراق والأناضول ووسط آسيا.
ويحكي لنا المؤرخ الإغريقي بلوتارخ قصةً طريفة. فقد بنت سميراميس لها نصباً تذكارياً ونقشت عليه التالي: على الملك الذي يريد كنزاً أن يفتح هذا القبر. مرّ على وفاة سميراميس قرابة ثلاثة قرون، حتّى جاء الإمبراطور الفارسي داريوس العظيم، وفتح النصب التذكاري فلم يجد شيئاً، لكنّه وجد نقشاً آخر مكتوباً عليه: لو لَم تكُن خسيساً جشِعاً لَما أزعجت الموتى في بيوتهم.
كما أحاطت الأساطير بقصة سميراميس أحاطت أيضاً بمنجزات عهدها، فلا يُعرف بالضبط منجزات عهدها، وإن ذكر المؤرخون الكثير من آثارها العمرانية، فهي التي بنت الحواجز في بابل لحماية المدينة من فيضان النهر.
وقادت سميراميس بنفسها حملاتٍ عسكرية، ويقال إنّها قادت حملة فاشلة على بلاد الهند، كما أنّها قد رافقت زوجها على الأقل في حملةٍ عسكرية واحدة قبل موته، وهذا ما يتوافق مع قصة سميراميس الأسطورية. وقد هزمت هذه الملك مملكة الميديين، وضمّت أراضيهم من الأناضول إلى إمبراطورية آشور، كما فتحت أرمينيا.
وقد أقامت سميراميس لنفسها مسلّة ضخمة تربط اسمها عليها باسم كل ملكٍ آشوري تستطيع ربط نفسها به. فقد نقشت على مسلّتها أنّها زوجة الإمبراطور شمشي، وأم الإمبراطور نيراري، كما أنّها كذلك كانت “كنّة” الإمبراطور العظيم شلمنصر -والد زوجها-الذي نعتته بلقب “ملك الجهات الأربع”.
وعلى الرغم من كل ذلك، لا نعدم بعض الأصوات التاريخية التي اعتبرت أنّ سميراميس ما هي إلا أسطورة ولا علاقة لها بالملكة سمورامات الحقيقيّة.
