رجائي فايد_
في مسألة أهمية البدء بالحوار العربي الكردي بالجانب الثقافي، والابتعاد عن الحوارات السياسية، لما بها من منزلقات، أذكر ما كان يحدث لصديق كردي عزيز (رحمه الله)، عندما كان يبثّ تلفزيون بغداد كلّ ليلة، إحدى المسلسلات المصرية، إذ كانت تطلب منه أمّه العجوز، والتي لا تعرف العربية، أن يجلس إلى جوارها، ويترجم لها حوارات المسلسل، وكان يقول لي: “كم كان ذلك تعذيباّ لي، لأنّه لا يحقّ لي أن أرفض لها طلبا”، وقد فطن قلّة من الفنانين المصريين لمكانة الفنّ المصريّ، كإحدى أهم القوى الناعمة المصرية، فقام بعضهم بفعاليات فنية فى كردستان، وقوبل ذلك بحفاوة كبيرة، ونذكر فى هذا الصدد الممثل (سمير غانم)، الذى عرض مع فرقته عدة مسرحيات بهولير “أربيل”، كما نذكر أيضاّ (عادل إمام)، عندما تطرّق في مسلسله الشهير (فرقة ناجي عطا الله) إلى كردستان، وصوّر بعض المشاهد فيها، ولعادل إمام شعبية كبيرة فى كردستان، بل للفنانين المصرييّن كافّة، الذين يتابعون أخبارهم، ويقلدونهم في أصواتهم و(إيفاتهم)، ومن حبّهم، كانوا يسألونني عن أخبار خاصة وربما شخصية بهم، والتي غالباّ لا أعرف لها جواباّ!، والخلاصة أنّ الفنّ المصري دخل بنعومة إلى البيت الكردي، وبقي أن يحدث مقابل ذلك بدخول الفن الكردي إلى البيت المصري، وقد جرت محاولات رسمية كردية في هذا الشأن، تمثّلت فى زيارات رسمية لمسؤولي الثقافة فى إقليم كردستان العراق لوزارة الثقافة المصرية، وللمراكز الثقافية فيها، أذكر منها والتي كنت أتابعها بنفسي، الزيارات المتتالية لوزير الثقافة فى الإقليم الراحل العزيز (فلك الدين كاكائي)، وزيارات الوزير الأسبق الدكتور (كاوا محمود شاكر)، والتي كانت بداية لزيارات متعدّدة لوزراء الثقافة اللاحقين، وبعيداّ عن تلك الزيارات الرسمية، فإنّ الزيارات الشعبية الكردية لمصر، لم تتوقف يوماّ، وإن كان أغلبها سياحية، وبعضها تجاري، أو لغرض العلاج أو الدراسة، وحتى تعطي تلك الزيارات الطيبة الأثر المرجو منها، فمن الواجب أن نعدّها بذرة جنينية لحوارات ثقافية وسياسية أيضاّ على المستوين (الرسمي والشعبي)، وكنت قد حضرت أمسية رائعة فى دار الأوبرا المصرية منذ سنوات، عندما نظمت تلك الدار حفلاّ غنائياّ كردياّ، حضره السفير العراقي بالقاهرة، ورئيسة دار الأوبرا المصرية (وزيرة الثقافة الحالية الدكتورة إيناس عبد الدايم) وكانت القاعة الرئيسية مكتظة بالحضور، وحرصت على دعوة أصدقائي إلى هذا الحفل البهيج، وكنت أتمنى أن يستكمل ذلك بندوات تتطرّق للغناء الكردي، ومقامات الموسيقى الكردية، ولكنها بداية، فخير أن تبدأ بذلك، أفضل من ألاّ تبدأ نهائياّ، كما يجب أن نذكر الأعمال الفنية الغنائية المشتركة (عربي كردي)، حيث اشترك المطرب المصري (علي الحجار) مع المطربة الكردية (ليلى فريقي) فى أغنية (رجعنا لبعضنا) وأغنية (سامحيني)، كما غنّت بالعربية والكردية المطربة السورية (ميادة الحناوي) أغنية (هربجي كرد وعرب رمز النضال)، وبكلّ تأكيد لا بدّ أن توجد نماذج أخرى لم تذكر، ويجب ألاّ ننسى مهرجان القاهرة السينمائي العريق، والذى يجب أن تكون بين عروضه أحد الأفلام الكردية، لتكون مناسبة لحوارات ثقافية وسياسية أيضاّ، وقد فطنت منذ سنوات إلى أهمية التواصل الثقافي، فكان كتابي (كردستان بعيون مصرية)، والذى صدر عن وزارة الثقافة والشباب بإقليم كردستان، وقدّم له وزير الثقافة حينئذ (الدكتور كاوا محمود شاكر)، وأذكر أيضا دراستي التى كانت بعنوان (تحولات الشخصية الكردية نحو الحداثة)، والتي صدرت فى كتاب عن جامعة دهوك، وأرى أن ذلك كلّه ليس كافيا، لأن معطيات المناح تستوعب ما هو أكثر من ذلك.
إنّ الحوار العربي الكردي أصبح مطلوباّ أكثر من أي وقت مضي، والحوار فى الجوانب الثقافية مطلوب، ولكنه لن يكون بديلاّ عن الحوارات السياسية، ومكمّلاّ لها.
