شم النسيم … عيد الوحدة الوطنية في مصر

د.علي أبو الخير_

يوم الاثنين السادس من أيار 2024، يحتفل المصريون بعيد الربيع، واسمه عيد شم النسيم، وهو يأتي دائما بعد عيد القيامة الخاص بالمصريين الأقباط في الكنيسة الأرثوذكسية، وهو يوافق يوم الخامس من أيار 2024 أو يوم27 برمودة عام 1740حسب السنة القبطية.

شم النسيم وعيد القيامة

والسنة القبطية بدأت منذ عصر الشهداء المسيحي، عندما قام الإمبراطور الروماني دقلديانوس بمذابح للمصريين عام 284 من ميلاد السيد المسيح، بسبب محاولة الرومان فرض عقيدة ثنائية، طبيعة المسيح اللاهوتية والناسوتية، وهو ما رفضه المصريون، الذين يؤمنون بطبيعة واحدة للمسيح بأقانيم ثلاثة، ثم جعلوا التقويم القبطي يبدأ منذ ذاك العام.

كل هذه مقدمة للكتابة عن عيد شم النسيم، عيد الوحدة الوطنية في مصر، وهو العيد الوحيد، الذي يحتفل فيه المصريون جميعا، مسيحيون على اختلاف فرقهم، والمسلمون بطبيعة الحال، فيُعد شم النسيم عيداً مصرياً خالصاً.

يُقال: إنه عيد مصري قديم منذ خمسة آلاف عام، حيث يؤكد المؤرخون أن بداية الاحتفال بـشم النسيم، ترجع إلى عصر ما قبل الأسرات الفرعونية، ويعتقدون أن الاحتفال بهذا العيد كان معروفًا في مدينة هليوبوليس (عين شمس حاليا)، وترجع تسمية شم النسيم، بهذا الاسم إلى الكلمة الفرعونية “شمو”، وهي كلمة مصرية قديمة تعني “بعث الحياة”، حيث كانوا يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان، أو بداية خلق العالم، وتم تحريف هذا الاسم على مرِ العصور، وأضيفت إليه كلمة النسيم بعد أن صارت اللغة العربية لغة المصريين كافة، لارتباط هذا الفصل باعتدال الجو، وطيب النسيم، وما يصاحب الاحتفال بذلك العيد من الخروج إلى الحدائق والمتنزهات والاستمتاع بجمال الطبيعة.

شم النسيم يأتي في شهر الربيع، في شهر نيسان أو أيار “أبريل أو مايو” من كل عام، ليس له موعد محدد في الشهر الربيعي، لأنه دائما يأتي بعد احتفال الأشقاء الأقباط بعيد القيامة بعد صيامهم خمسة وخمسين يوما، ولابد أن يأتي عيد القيامة يوم أحد، ومن ثم لابد أن يأتي شم النسيم يوم إثنين، أما لماذا يأتي عيد القيامة في شهر من شهور الربيع، فله قصة طويلة لا مجال لها في المقال، لأننا نكتب عن العيد الذي يحتفل به كل المصريين، عندما يذهبون جميعا فرادى وجماعات لشم النسيم على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، أو على ضفاف النيل والدلتا أو في حدائق الحيوانات، أو في حقول الفلاحين، ومعهم المأكولات المتنوعة، لا فرق بين الجميع، مسلم أو مسيحي، غني أو فقير، كل حسب إمكاناته، والتوحد يكون في بهجة الأطفال والكبار، وهو عيد رسمي وعطلة رسمية في الدولة المصرية، يتوقف فيه العمل من أجل الاحتفال والوحدة بينهم جميعا.

ظل المصريون يحتفلون بعيد شم النسيم طوال التاريخ في 21 آذار من كل عام، بداية شهر الربيع، أو عيد النوروز، وكان عيد القيامة يأتي في شهر نيسان، حتى بعد عصر الشهداء، ويرجع الفضل في توحيد كافة المصريين في عيد واحد للدولة الفاطمية، لأنها جعلت العيد يتواكب مع عيد القيامة، فيشترك المسيحيون بعد صيامهم الكبير مع المسلمين واليهود في عيد الربيع أو شم النسيم، وكانت فكرة عبقرية رائعة، فقد كانت الاحتفالات بشم النسيم تتم على أوسع نطاق طوال فترة الحكم الفاطمي، فكما حافظ المصريون على عادات ومظاهر الأكلات الشهيرة كالأسماك المملحة والبيض ونباتات الخس والبصل وغيرها من أكلات ترمز الى يوم شم النسيم، فقد كان الفاطميون يقومون باحتفال رسمي تنظمه الدولة تعبيرا عن امتنانهم لأعياد مصر القديمة، ومشاركة الشعب في فرحهم البريء.

وبعد سقوط الدولة الفاطمية ظل المصريون على المستوى الشعبي وحتى اليوم يحتفلون بشم النسيم، ويهنئون الأقباط بعيد القيامة بعد صومهم الأكبر، رغم عدم احتفال الدولة المملوكية والعثمانية من بعدها رسميا بشم النسيم أو حتى عيد القيامة.

وبعد الثورة الشعبية الكبرى عام 1919، والتي رفعت شعار الهلال مع الصليب، وشارك فيها الأقباط، فقد قامت الدولة رسميا بالاحتفال بشم النسيم، وجعلته عيدا مصريا خالصا، وجعلته عطلة رسمية.

فتاوى تحريم الاحتفال بشم النسيم

وخلال الأربعين سنة الماضية بعد المد الوهابي الكبير المؤثر الممتد، بدأت فتاوى تحريم الاحتفال بشم النسيم تأتي من أبواق دعاة الوهابية في مصر، بزعم أنه عيد غير إسلامي، بل افتوا بتحريم تهنئة المسيحيين بعيد القيامة، وادعى قائد إخواني بالقول إن من المعاصي تهنئة المسيحيين بعيد القيامة، ولكن يمكن تهنئتهم بعيد الميلاد، لأننا نؤمن بمولد المسيح ونكفر من يقول بقيامته، رغم أن التهنئة عادة اجتماعية ليس لها علاقة بالدين، بقدر ما لها علاقة بوحدة نسيج الوطن، وهي فتوى رغم دمويتها، لكن رفضها الوهابيون السلفيون، بحجة تحريم كل ما هو بهيج بريء، على أنه ورغم تلك الفتاوى الشاذة وانتشار الفكر الوهابي، ظل المصريون يحتفلون بالعيد الربيعي غير عابئين بالفتاوى الضالة المضللة، لأنها بالفعل تخالف التدين الشعبي المصري.

ظل المصريون يحتفلون بالمولد النبوي وليلة النصف من شعبان وغيرهما من الأعياد الدينية الإسلامية، كما ظل الفلاحون المصريون يعتمدون التقويم القبطي في فلاحة الأرض وزراعتها، رغم كثرة فتاوى التكفير.

كل عام والمصريون والعرب والمسلمون والإنسانية بخير في يوم شم النسيم.