المرأة الريفية في مقاطعة الجزيرة… ذاكرة الأرض وحارسة الموروث الشعبي

جل آغا/ أمل محمد ـ أكدت “سكينة سيفو” أن المرأة الريفية كانت وما تزال ركيزة الأسرة وحافظة التراث، عبر مواصلة أعمالها التقليدية كغزل الصوف والتطريز وطحن القمح، داعيةً الأجيال الشابة إلى تعلم الحرف الريفية وصونها باعتبارها جزءاً أصيلاً من الهوية والموروث الاجتماعي.

لطالما ارتبطت حياة الريف في مقاطعة الجزيرة بالأرض والعمل والإنتاج، حيث شكلت القرى على مدى عقود طويلة نموذجاً للحياة البسيطة القائمة على التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع، وكانت الحقول والمراعي والبيوت الطينية شاهدة على تفاصيل يومية صنعتها سواعد الرجال والنساء معاً، لتصبح الأعمال الزراعية والحرف اليدوية جزءًا أصيلاً من هوية المنطقة وتراثها الاجتماعي.

وفي تلك البيئة الريفية، لم تكن المرأة مجرد شريك في الحياة الأسرية، بل كانت العمود الفقري للاقتصاد المحلي، إذ حملت على عاتقها مسؤوليات متعددة، تبدأ من الزراعة ورعاية المواشي، ولا تنتهي عند الصناعات المنزلية والحرف التقليدية التي حافظت على استمرارية الحياة في القرى، كما نقلت جيلاً بعد جيل خبرات واسعة في الغزل والنسيج والتطريز وصناعة الألبان ومختلف المهن التي ارتبطت بالريف، لتبقى بصمتها حاضرة في تفاصيل الحياة اليومية.

من ذاكرة الريف العتيق

تستذكر “سكينة سيفو” من قرية حليق بريف جل آغا في مقاطعة الجزيرة سنوات الماضي بحنين كبير، مؤكدةً أن المرأة الريفية كانت عنواناً للعمل والاجتهاد، وأن حياتها كانت مليئة بالعطاء والمسؤولية منذ ساعات الفجر الأولى وحتى المساء.

وبينت إن النساء في الماضي كن يشاركن في حراثة الأرض وزراعة القمح والشعير والعدس والقطن، إلى جانب العناية بالبساتين وجني المحاصيل الموسمية، كما كن يرافقن قطعان الأغنام والماعز إلى المراعي، ويهتممن بتربيتها ورعايتها وإنتاج مشتقات الحليب التي كانت تشكل مورداً هاماً لأسر الريف.

وأضافت “أن المرأة لم تكن تتقن الزراعة وتربية المواشي فحسب، بل كانت أيضاً حارسة للموروث الشعبي، حيث احترفت غزل الصوف ونسجه، وصناعة السجاد والأغطية والألبسة التقليدية، إضافةً إلى الخياطة اليدوية والتطريز وفنون الزخرفة والتزيين التي زينت البيوت والملابس والأدوات التراثية، وجعلت من هذه الحرف جزءً من الهوية الثقافية للمنطقة”.

وأوضحت أن المرأة كانت تعتمد على مهاراتها في استثمار كل ما توفره الطبيعة، فكانت تصنع احتياجات أسرتها بيديها، وتشارك في مواسم الحصاد، وتعد المؤونة السنوية، وتنتج السمن والجبن واللبن، إلى جانب صناعة الخبز التقليدي، وهو ما جعلها الركيزة الأساسية للاقتصاد المحلي في القرى.

وأشارت إلى “مظاهر الحياة الريفية بدأت تتغير مع مرور السنوات، حيث تراجعت الكثير من الحرف التقليدية بسبب التطور الحضري والتقدم التكنولوجي، وانتقال أعداد كبيرة من السكان إلى المدن، الأمر الذي أدى إلى اندثار العديد من المهن التي اشتهرت بها نساء الريف، ولم يبق منها اليوم سوى ما تحتفظ به ذاكرة كبار السن”.

وأكدت: “هذا التطور، رغم ما حمله من تسهيلات في الحياة اليومية، لا يمكن أن يعوض دفء العلاقات الاجتماعية وروح التعاون التي كانت تميز القرى، حيث كانت النساء يتشاركن الأعمال الزراعية والمناسبات الاجتماعية، ويتبادلن الخبرات والحرف التي حافظت على استمرارية التراث الشعبي لعقود طويلة”.

المرأة والتراث الريفي

ودعت إلى إحياء المهن والحرف الريفية التقليدية، وتشجيع الأجيال الشابة على تعلمها والمحافظة عليها، باعتبارها جزءًا من العبق الريفي القديم المتشبث في التاريخ، وبينت أنها وعلى الرغم من تقدمها في السن، لا تزال تحرص على ممارسة عدد من الأعمال الريفية التي رافقتها منذ سنوات شبابها، مشيرةً إلى أنها ما زالت تربي الدواجن في منزلها، وتطحن القمح باستخدام الرحى الحجرية التقليدية، إلى جانب مواصلة التطريز على الأقمشة والعمل في غزل الصوف وصناعة بعض المشغولات اليدوية.

وأضافت أن قدرتها على ممارسة هذه الأعمال لم تعد كما كانت في السابق، إذ أصبحت تؤديها بشكل محدود وبسيط بسبب تقدم العمر ومع ذلك ترفض التخلي عنها، لأنها تمثل جزءًا من ذكرياتها وتراثها، وتربطها بحياة الريف التي نشأت فيها، معربةً عن أملها في أن تحافظ الأجيال الجديدة على هذه الحرف التقليدية وألا تندثر مع مرور الزمن.

واختتمت “سكينة سيفو” حديثها بالتأكيد على أن المرأة ستبقى أساس المجتمع المحلي، كما كانت في الماضي، لما تؤديه من دور محوري في بناء الأسرة وتنمية المجتمع وصون التراث، داعيةً إلى العودة إلى بساطة الحياة الريفية بما تحمله من قيم التعاون والمحبة والاعتماد على الذات، لأنها تمثل نموذجاً للحياة المتوازنة التي تجمع بين الإنسان والأرض، وتحافظ على أصالة المجتمع.